palette
هستی شناسی و آثار اعتقاد به ملكوت از منظر قرآن

چکیده

      از جمله معارفي كه قرآن ما را با آن آشنا مي سازد، وجود ساحت هاي معنوي براي عالم است، كه از آن به عالم ملكوت ياد شده است. براساس اين نظريّه تحلیل گران عالم هستی براي هر موجودي ملكوتي قائل شده اند. ازمنظر لغويّون، حكما، عرفا ،كتاب مقدّس وتفاسيرو روايات، ملكوت به معناي باطن و حقيقت عالم است به طوري كه احاطه خداوند بر اين باطن، حاكي از انتساب اشياء به وي و ربوبيّت و قدرتش برموجودات است که این امر حاکی از امکان شناخت این عالم بوده و به نظركامل ترين راه براي شناخت عالم ملكوت راه تفكّر و عمل توأمان است. ازديدگاه هستي شناسانه « ملكوت » عالم وسيعي است كه مشتمل بر ارواح موجوداتي بوده كه در عالم امكان مستقرّند وهريك ازآنها داراي درجات مختلفي هستند. دغدغه اصلي پژوهش حاضرامکان شناخت ماهيّت اين آموزه قرآني و قابليّت اثبات آن است كه در صورت شناخت، به اثبات آن پرداخته و لزوم ايمان به آن وآثار دانستنش نظيرآثارمعرفتي و لوازم اعتقادي پذيرش آن درانسان شناسي،كمال وگرايش هاي اخلاقي مطرح و تبیین می گردد.

واژگان کلیدی
ملكوت/ باطن/ مرتبه وجودي/ انسان/تكامل

منابع و مآخذ مقاله

* قرآن.

ابن بابويه،محمدبن على، الأمالي،ترجمه:محمدباقركمره اى،تهران،انتشارات علميه اسلاميه،1376.

ابن شعبه، حسن بن على، تحف العقول،ترجمه:احمد جنّتى، تهران،مؤسسه اميركبير،1382.

ابن عربى،ابوعبدالله محيى الدين محمد، تفسير ابن عربى،ج1، بيروت، دار احياء التراث العربى، 1422 ق.

ابن منظور،محمد بن مكرم، لسان العرب، بيروت، دارصادر،1414 ق.

بحرانى، سيد هاشم بن سليمان، البرهان في تفسير القرآن،ج 2، قم، مؤسسه بعثه، 1374.

بلخى، مقاتل بن سليمان، تفسير مقاتل بن سليمان،ج1، بيروت، دار إحياء التراث،1423 ق.

جوادي آملي،عبدالله، تسنيم،ج1، قم،اسراء،1378.

حُرّعاملى، محمدبن حسن، الجواهر السنية في الأحاديث القدسية،كليّات حديث قدسى،تهران،انتشارات دهقان،1380.

حسن زاده آملى،حسن، ممدالهمم در شرح فصوص الحكم،تهران،وزارت فرهنگ وارشاد اسلامى،1378.

حسينى تهرانى: سيد محمد حسين، الله شناسى، ج 1، مشهد مقدس، علامه طباطبايى، ج‏1، 1423 ق.

حسينى تهراني،سيدمحمدحسين، معاد شناسى، ج 3، مشهدمقدس،نورملكوت قرآن،1427 ق.

حسيني زبيدي، محمد مرتضى، تاج العروس من جواهر القاموس،ج 13، بيروت، دارالفكر، 1414ق.

داماد،ميرمحمد باقر،جذورات ومواقيت،تهران،ميراث مكتوب،1380.

ديلمى،حسن بن محمد، إرشاد القلوب، ج1،مترجم:على سلگى نهاوندى،قم،ناصر،1376.

سجادی،سید جعفر، فرهنگ معارف اسلامى،ج3، تهران، انتشارات دانشگاه تهران، 1373.

سجادى،سيد جعفر، فرهنگ اصطلاحات فلسفى ملاصدرا، تهران،وزارت فرهنگ وارشاد اسلامى،1379.

سُهروردی،شهاب الدّين، هياكل النور، تهران،نشر نقطه،1379.

شريف الرضي،محمد بن حسين، نهج البلاغه،مترجم:حسين، انصاريان،تهران، پيام‌آزادى،1386.

الشهرزورى، شمس الدين، رسائل الشجرة الالهية فى علوم الحقايق الربانية،تهران،مؤسسه حكمت وفلسفه ايران،1383.

شهيد ثانى،زين الدين بن على، منية المريد، قم،مكتب الإعلام الإسلامي،1409ق.

صدرالدين شيرازى، شرح أصول الكافي،ج 2،5، تهران،مؤسسه مطالعات وتحقيقات فرهنگى،1383.

صليبا،جميل، فرهنگ فلسفى،مترجم:منوچهر صانعى دره بيدى،تهران،انتشارات حكمت،1366.

طباطبايى،سيدمحمدحسين، الميزان فى تفسيرالقرآن،ج7، 8، 15، 17، قم،دفترانتشارات اسلامى جامعه‏ مدرسين حوزه علميه قم،1417 ق.

طبرسى، فضل بن حسن، مجمع البيان فى تفسير القرآن،ج4، تهران، انتشارات ناصر خسرو، 1372.

طبرسى،احمد بن على، الإحتجاج على أهل اللجاج،مترجم : بهرادجعفرى،تهران،اسلاميه،1381.

طوسى، محمد بن حسن، التبيان فى تفسير القرآن،ج5،7، بيروت، دار احياء التراث العربى،بي تا.

عبدالملك، پطرس _ جان الكساندر تامسون_ استاد ابراهيم مطر، قاموس الكتاب المقدس، قاهره، دارالشقافه ،1298.

العروسى الحويزى، عبدعلى بن جمعة، تفسير نور الثقلين،ج1،قم،اسماعيليان،1415 ق.

فخرالدين رازى،ابوعبدالله محمدبن عمر، تفسيركبير،ج 13،بيروت،داراحياءالتراث العربى،1420ق.

قرشى، سيدعلى اكبر، قاموس قرآن،تهران، دارالكتب الإسلامية،1371.

قطب الدين راوندى،سعيد بن هبة الله، جلوه‏هاى اعجاز معصومين عليهم السلام (ترجمه الخرائج و الجرائح) مترجم: غلام حسن محرمى، ايران؛ قم، دفتر انتشارات اسلامى، 1378.

كُلينى، محمد بن يعقوب بن اسحاق ،اصول كافي،ج1، مترجم: محمد باقركمره اى،قم، اُسوه،1375.

كُلينى،محمد بن يعقوب بن اسحاق، الكافي،ج 1، قم،دارالحديث،1429ق.

گنابادى، سلطان محمد، تفسير بيان السعادة فى مقامات العبادة، ج2،3،بيروت، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات،1408 ق.

مجلسى،محمد باقر بن محمد تقى ، بحار الأنوار الجامعة لدُرر أخبار الأئمة الأطهار،ج 2 و3 و10،12، 13،بيروت،دارإحياء التراث العربي،1403 ق.

مجلسي،محمد باقربن محمد تقى، ايمان وكفر، (ترجمه الإيمان و الكفر بحارالأنوار)، ج 2،مترجم:عزيز الله عطاردى قوچانى، تهران،انتشارات عطارد،1378.

محمديان، بهرام،آليس عليايي،مريم قبادي،كيانوش اخوين،ترجمه و تأليف دائرة المعارف كتاب مقدس،تهران،روزنو،1380.

مسترهاكس، ترجمه وتأليف قاموس كتاب مقدس، بيروت، مطبعه آمريكايي،1928.

مصطفوى، حسن، تفسير روشن،ج 9، تهران، مركز نشركتاب،1380.

مصطفوى،حسن ، التحقيق في كلمات القرآن الكريم،ج 11،تهران، بنگاه ترجمه ونشركتاب،1360.

مطهري،مرتضي، نبوت،تهران،صدرا،1373.

مكارم شيرازى،ناصر، الأمثل فى تفسيركتاب الله المنزل،ج 4،14، قم، مدرسه امام على بن ابى طالب، 1421 ق.

نجفى، محمد بن حبيب الله، ارشاد الاذهان الى تفسير القرآن، ج 1،بيروت، دارالتعارف للمطبوعات،1419 ق.

نوري، حسين بن محمد تقي، مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل،ج 11، قم،موسسه آل البيت عليهم السّلام،1408ق.

هلالى،سليم بن قيس، كتاب سليم بن قيس الهلالي، قم، الهادى،1405ق.


ارجاعات
  • در حال حاضر ارجاعی نیست.