palette
معناشناسي واژگان«عقل» و «تفکر» در ارتباط با مفهوم «فطرت» در قرآن

چکیده
در اين مقاله به معناشناسي «عقل» و «تفکر» و به ارتباط آن دو با «نفس» و «فطرت انسان» پرداخته شده است. اگرچه «عقل» در اصطلاح معروف و فلسفي­اش در دو معناي «جوهر بسيط» و «قوة نفس» استعمال شده است، ولي بررسي­هاي لغوي و قرآني نشان مي­دهد که معناي اصلي اين ماده -يعني «امساک» و «نگهداري»- است و براي آن بايد به قرآن توجه شود. ارشاد قرآن به تعقل، تنها ارشاد به علم و دانستن نيست بلکه به معناي پاي­بندي بر حقايق و معلومات فطري و بهره گيري از آنهاست. معناي اصلي مادة «تفکر»، «تردد و حرکت دروني نفس براي جداسازي معلومات صحيح از سقيم» مي­باشد. ماده «فکر» در باب «تفعل» دو معني «مطاوعه باب تفعيل» و «تکلف» را دربردارد. با توجه به اين معاني، به تلاش دروني نفس براي کشف، بازيابي و شناخت معلومات فطري»، «تفکر» اطلاق مي­شود که حاصل آن، بازيابي بينش­هاي فطري و معرفت نفس است. نفس در اين فرايند و رجوع به فطرت با موانع گرايشي و مقاومت­هاي بعد طبيعي خود مواجه است که از اين مواجهه با عنوان «جهاد با نفس» نيز ياد مي­شود. در نتيجه «تفکر» با شرايطي که بيان گرديد، اولين گام براي موفقيت در جهاد با نفس خواهد بود.
واژگان کلیدی
: عقل، تفکر، قرآن، معرفت، فطرت،جهاد با نفس، انسان

منابع و مآخذ مقاله

ابن فارس، احمد، معجم مقاييس اللغـة، ج 4، قم، انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزة

علمية قم، 1404ق.

ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج 5، بيروت، دار صادر. 1414ق.

پورسينا، ميترا، «نظام بخشي به کاربردهاي گوناگون عقل در نظر غزالي»، پژوهش‌هاي

فلسفي کلامي، دانشگاه قم، ش 41.

جوادي آملي، عبدالله، تسنيم، ج 2، علي اسلامي، قم، مرکز نشر اسراء، بهار1389.

______، تفسير انسان به انسان، محمد حسين الهي‌زاده، قم، مرکز نشر اسراء،

تابستان1389.

______، توحيد در قرآن، قم، مرکز نشر اسراء، ارديبهشت 1383.

______، فطرت در قرآن، محمدرضا مصطفي پور، قم، مرکز نشر اسراء، آذر1384.

جهامي، جيرار، موسوعـة مصطلحات الفلسفـة عند العرب، ج 1، بيروت، مكتبـة لبنان

ناشرون‏، 1998.

راغب اصفهاني، حسين بن محمد، المفردات في غريب القرآن، صفوان عدنان داودي،

ج1، دمشق، دار العلم الشاميـة، 1412ق.

سجادي، سيد جعفر. فرهنگ اصطلاحات فلسفي ملاصدرا، ج 1، تهران، وزارت فرهنگ

و ارشاد اسلامي‏، 1379.

______، فرهنگ معارف اسلامي، ج 2 و 3، تهران، انتشارات دانشگاه تهران، 1373.

صدرالمتألهين، محمدبن ابراهيم، تفسير القرآن الكريم، ج 2، محمد خواجوي، قم،

بيدار، 1366.

صليبا، جميل و منوچهر صانعي دره بيدي، فرهنگ فلسفي، ج 1، تهران، حكمت‏، 1366.

طباطبايي، محمد حسين، الميزان في تفسير القرآن، ج 2، 5، 16 و 17، قم، دفتر انتشارات

اسلامي جامعة مدرسين حوزة علمية قم، 1417ق.

طباطبايي، سيد محمدرضا، صرف ساده به‌ضميمة صرف مقدماتي، قم، مؤسسة انتشارات

دارالعلم، 1384.

طريحي، فخرالدين، مجمع البحرين، ج3، سيد احمدحسيني، تهران،كتابفروشي مرتضوي،

عسکري، حسن بن عبدالله، معجم الفروق اللغويه، قم، مؤسسة النشرالاسلامي التابعـة

لجماعـة المدرسين بقم المقدسـة، 1429ق.

غزالي، ابو حامد محمد بن احمد، إحياء علوم الدين، ج 1، بيروت، دار الكتاب العربي،

بي‌تا.

غلاييني، مصطفي، جامع الدروس العربيـة، بيروت، دار إحياء التراث العربي، 1425ق

/2004م.

مصطفوي، حسن، التحقيق في كلمات القرآن الكريم، ج 8 و 9، تهران، بنگاه ترجمه و

نشر كتاب، بي تا.

مطهري، مرتضي، مجموعه آثار، ج 24 (آشنايي با قرآن) و 26 (آيندة انقلاب اسلامي

ايران)، تهران، قم، صدرا، 1388.

موسوي خميني، روح الله، تفسير سوره حمد، قم، مؤسسة تنظيم و نشر آثار امام خميني،

______، شرح چهل حديث، قم، مؤسسة تنظيم و نشر آثار امام خميني، بهار 1376.


ارجاعات
  • در حال حاضر ارجاعی نیست.