بازخوانی جایگاه خیال در فلسفه‌ی هیوم با تأکید بر خوانش‌های سه گانه از نظریه‌ی علیت

نوع مقاله : علمی - پژوهشی

نویسندگان

1 دانشجوی دکتری دانشگاه شهید مطهری

2 استاد گروه الهیات، دانشگاه تربیت دبیر شهید رجائی

10.48308/jipt.2026.242306.1702

چکیده

نظریه‌ی علیت هیوم از دیرباز محل مناقشه‌ی مفسران بوده است. هیوم به‌عنوان فیلسوفی تجربه‌گرا، تصورات فطری را انکار کرده و در تبیین علیت، نقشی محوری برای خیال قائل می‌شود. سه خوانش اصلی از آثار او اگرچه در تفسیر نهایی علیت متفاوت هستند، همگی بر نقش تعیین‌کننده‌ی خیال در شکل‌گیری باورهای علّی اتفاق نظر دارند. در خوانش شکاکانه، علیت صرفاً محصول عادت و تداعی ذهنی است که بدون کارکرد خیال معنا نمی‌یابد. در خوانش طبیعت‌گرایانه، طبیعت انسان و کارکردهای خیال، پیوندی ناگسستنی می‌یابند؛ و در پروژکتیویسم، نسبت دادن ضرورت علی به جهان خارج، نوعی فرافکنی فعالانه‌ی ذهن و خیال تلقی می‌شود. پرسش اصلی این پژوهش آن است که چگونه می‌توان از رهگذر سه خوانش اصلی از علیت هیوم به نقش بنیادین قوه‌ی خیال در اندیشه‌ی او پی برد. نتایج پژوهش نشان می‌دهد در هر سه خوانش، خیال، عنصری ساختاری و نه حاشیه‌ای در تبیین علیت است. بدین‌ترتیب هیوم جایگاه خیال را از قوه‌ای منفعل و حاشیه‌ای، به عاملی فعال و مرکزی در شکل‌دهی به معرفت تبدیل کرده است. از اینرو می‌توان تغییر جایگاه خیال نزد هیوم را سرآغاز تحولی دانست که مسیر را برای بازخوانی نقش خلاق و سازنده‌ی خیال در سایر قلمروها هموار ساخت.

کلیدواژه‌ها


عنوان مقاله [English]

Rereading the Place of Imagination in Hume's Philosophy with an Emphasis on the Three Readings of the Theory of Causation

نویسندگان [English]

  • razieh saber 1
  • Eynollah Khadem 2
1 PhD student at Shahid Motahari University
2 Professor of Theology Department, Shahid Rajaee Teacher Training University
چکیده [English]

Hume's theory of causation has long been debated by commentators. As an empiricist, Hume rejects innate ideas and gives the imagination a central role in explaining causation. The three main interpretations of his work—skeptical, naturalistic, and projectivist—differ in their final reading of causation but all agree on the imagination's decisive role in forming causal beliefs. In the skeptical reading, causation is merely a product of habit and mental association, meaningless without imagination. In the naturalistic reading, human nature and imagination are inseparably linked. In projectivism, attributing causal necessity to the external world is an active projection of the mind. This research asks how these three interpretations reveal the fundamental role of imagination in Hume's thought. The findings show that in all three readings, imagination is a structural element in explaining causation. Hume thus transformed imagination from a passive faculty into an active, central agent in shaping knowledge. This shift marks the beginning of a development that paved the way for rethinking imagination's creative role in other domains.

کلیدواژه‌ها [English]

  • Imagination
  • David Hume
  • Causation
  • Projectivism